La Flama d'Auroville

ISHA UPANISHAD EL ESTUDIANTE Pero el Upanishad no dice que el mundo material sea en sí mismo Brahman. EL GURU Ya lo dirá. Nos dice a continuación que por el abandono de esto (todo lo que hay en el mundo) para disfrutar y no codiciar la riqueza de ningún hombre. Debemos disfrutar del mundo entero, pero no codiciar las posesiones de otros. ¿Cómo es esto posible? Si a mí, Devadatta, me dicen que disfrute de todo lo que hay en el mundo, pero me encuentro con que tengo muy poco para disfrutar mientras mi vecino Harischandra tiene riquezas incalculables, ¿cómo puedo dejar de envidiarle su riqueza y por qué no debería tratar de obtenerla para mi propio disfrute, si puedo hacerlo con seguridad? No lo intentaré, porque no puedo, porque me he dado cuenta de que no hay nada en este mundo excepto Brahman manifestando el universo a través de su Shakti, y que no hay Devadatta, ni Harischandra, sino solo Brahman en varios estados de conciencia a los que se les da estos nombres. Si por lo tanto Harisc

25 DE ENERO DE 1981 Estimado M. No estés triste. Cada vez que hay una pena o un sufrimiento, hay al mismo tiempo una llave y la posibilidad de una gran comprensión. El sufrimiento, de hecho, viene de una gran resistencia en el ser. La ley es de ir más y más profundo hasta que la llave perfecta sea encontrada y que solamente haya paz y alegría. Todos los meandros en esta vida y todos nuestros sufrimientos son en realidad un disfraz de la Gracia que nos fuerza a ir a la Raíz perfecta de todas las cosas, entonces, dentro de esta luz, nada es negativo, todo se convierte en positivo. (…) Esto se convierte en una calamidad si no se quiere aprender la lección y hacer el progreso necesario. Todas nuestras penas son la consecuencia del rechazo a la Gracia pura que dirige todas las cosas. (…) Rechaza este sufrimiento ignorante y todos los fantasmas, vamos hacia lo que es Pleno y Feliz. El sufrimiento es una mentira y la marca de la mentira, cuando la verdad está allí, solo queda paz y alegría. N

 

  Sri Aurobindo: El alma del deleite poético y la belleza El espíritu del hombre puede hacer su morada en una de dos cosas: las profundidades de nuestro ser a las que se llega a través de la visión del autoconocimiento, a través del poder del autodominio o a través del éxtasis, o una profunda, alegre y satisfecha aceptación de la verdad, el deleite y la belleza del mundo y la vida, de la existencia y la experiencia. Y cualquiera de estas cosas puede ayudar también a traer a la otra, poseer el yo interior y la vida puede llegar a ser feliz e iluminada por un sentido pleno de su significado oculto, o hacerse con el completo deleite y belleza de la vida y el mundo y entonces sólo tienes una fina capa de brillante niebla que romper para llegar también al yo y al espíritu detrás de él, el comensal de la miel de la dulzura que está sentado en el alma del hombre y se extiende a sí mismo a través del universo. Los pueblos antiguos tenían en gran medida este fundamento de satisfacción y armonía