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Seguridad y Protecci贸n馃尯 (En el momento de los bombardeos; a los que temen por su vida y huyen:) ¿Por qu茅 deber铆as estar a salvo cuando el mundo entero est谩 en peligro? ¿Cu谩l es vuestra virtud, cu谩l es vuestro especial m茅rito para estar tan especialmente protegidos? S贸lo en el Divino est谩 la seguridad. Refugiaros en 脡l y desechad todo temor. (26 de mayo de 1942) Pueden venir a Pondicherry, pero los que tienen miedo tienen miedo en todas partes y los que tienen fe est谩n seguros en todas partes. (9 de Septiembre de 1965) La mejor protecci贸n es una fe inquebrantable en la Gracia Divina. La protecci贸n es activa y s贸lo puede ser efectiva con la fe de vuestro lado, absoluta y constante. Entregu茅monos completa y sinceramente al Divino y disfrutaremos de su protecci贸n. Protecci贸n integral: la que s贸lo puede dar el Divino. Protecci贸n ps铆quica: la protecci贸n que resulta de la sumisi贸n al Divino. La protecci贸n f铆sica s贸lo es posible con la sumisi贸n total al Divino y en ausencia de deseo. Conc茅ntr...
Guerra y Violencia No hace mucho tiempo, a principios de este siglo, durante la que quiz谩s fue la guerra m谩s mort铆fera de todas, el destino de millones de hombres se decid铆a a menudo por las especulaciones financieras de los l铆deres de los estados enfrentados. ¡Oh, hombres! ¿C贸mo pronunci谩is la sublime palabra paz cuando la paz no est谩 en vuestros corazones? La guerra ha terminado, dec铆s: ¡y en todas partes el hombre mata al hombre y Ca铆n derrama la sangre de su hermano! En la Biblia, Dios llama a Ca铆n y le pregunta: "¿Qu茅 has hecho con tu hermano? Hoy llamo al hombre y le pregunto: "¿Qu茅 has hecho con la tierra? Para todos aquellos a los que la Gracia Divina ha mantenido alejados del horrible conflicto que desgarra a los hombres, la 煤nica forma de expresar su gratitud es en una completa consagraci贸n de todo su ser a la Obra divina. (Mayo de 1940) No te preocupes por Hitler. Ninguna fuerza as煤rica puede oponerse a la fuerza divina para siempre, y s贸lo puede llegar la hora de ...

PALABRAS DE LA MADRE

Religi贸n Dios se entrega a toda su creaci贸n; ninguna religi贸n tiene el monopolio de su gracia. En lugar de excluirse mutuamente, las religiones deber铆an complementarse. La mente espiritual no es contraria a un sentimiento religioso de adoraci贸n, devoci贸n y consagraci贸n. Pero lo que falla en la religi贸n es la rigidez de la mente que se aferra a una f贸rmula como verdad exclusiva. Hay que recordar siempre que las f贸rmulas son s贸lo una expresi贸n mental de la verdad, y que 茅sta siempre puede expresarse de muchas otras maneras. (6 de Diciembre de 1964) Vosotros expres谩is vuestra fe en Sri Aurobindo con ciertas palabras que son para vosotros la mejor expresi贸n de esa fe; eso est谩 bien. Pero si est谩is convencidos de que estas palabras son las 煤nicas que pueden expresar lo que es Sri Aurobindo, entonces os volv茅is dogm谩ticos y est谩is dispuestos a crear una religi贸n. (5 de Marzo de 1965) (Nota encontrada en los manuscritos de la Madre). En un tono severo: " Se帽ora, esto es un compromiso que...

PALABRAS DE LA MADRE

Insinceridad, Pretensi贸n y Autoenga帽o Sed perfectamente fieles y sinceros a vuestro verdadero Ser. Que ninguna mentira se deslice en vuestra consagraci贸n al Divino. (1 de enero de 1934) La falta de sinceridad conduce al camino del desastre. En vuestra sadhana, lo importante es la sinceridad a cada paso; si est谩 ah铆, los errores se pueden corregir y no importan tanto. Si hay la m谩s m铆nima falta de sinceridad, la sadhana es inmediatamente disminuida. Esto es lo que deb茅is aprender a ver por vosotros mismos, si esta sinceridad es constante, o si en alg煤n momento os desv铆as de ella; si la voluntad de adquirir esta facultad es seria y constante, vendr谩 la capacidad de ver. La sinceridad no consiste en complacer a los dem谩s; es un asunto interno que s贸lo nos concierne a vosotros y a m铆. (12 de mayo de 1939) Sed sinceros y estar茅 dispuesta a corregir vuestros errores mil veces si es necesario. A los que son sinceros, puedo ayudarlos y volverlos f谩cilmente hacia el Divino. Pero cuando la falta...

CONVERSACIONES 1957

    20 de febrero de 1957 "Las limitaciones del cuerpo son un molde; el alma y la mente deben verterse en ellas, romperlas y remodelarlas constantemente en l铆mites m谩s amplios, hasta encontrar la f贸rmula que acuerde esta finitud y su propia infinitud." (Ideas y pensamientos, "Las cadenas") Dulce Madre, ¿qu茅 significa que "las limitaciones del cuerpo son un molde"? Si no tuvierais un cuerpo con una forma definida, si no fuerais una individualidad formada, plenamente consciente y con cualidades propias, os fundir铆ais unos con otros y ser铆ais indistinguibles. Incluso si os adentr谩is un poco, en el ser vital m谩s material, hay tal mezcla entre las vibraciones de unos y las de otros que es muy dif铆cil distinguiros. Y si no tuvierais un cuerpo, ser铆ais una especie de... papilla inextricable. Por lo tanto, es la forma, esta forma precisa y r铆gida (en apariencia) del cuerpo, lo que os distingue de los dem谩s. As铆 que esta forma sirve de molde. (Dirigi茅ndose a un ni帽...

CONVERSACIONES 1955

9 DE FEBRERO DE 1955 馃尮 Esta conversaci贸n est谩 relacionada con el cap铆tulo IV de “Bases del yoga”, "El deseo, la comida y el sexo". Dulce madre, aqu铆 pone: “El sol y la Luz pueden ser una ayuda y lo ser谩n..." Es evidente, que se trataba de alguien que hab铆a descrito una experiencia en la que estaba en relaci贸n con un sol y una luz, y que deseaba tomar apoyo en ellos para ayudarse en la s芒dhan芒. Es la respuesta a una experiencia. Dulce madre, ¿el deseo es contagioso? ¡Ah, s铆! Muy contagioso, mi peque帽a. Es incluso m谩s contagioso que la enfermedad. Si alguien tiene un deseo a tu lado, inmediatamente se te mete dentro; y, de hecho, as铆 es como m谩s lo atrapas. Pasa de uno a otro... Es terriblemente contagioso, de una manera tan poderosa que ni siquiera te das cuenta de que es un contagio. De repente sientes que algo surge dentro de ti, es alguien que ha tenido la amabilidad de ponerlo ah铆. Por supuesto, se podr铆a decir: "¿Por qu茅 no aislamos a las personas que tienen de...
 Feliz cumplea帽os a la Madre馃尯 馃尶"Se帽or es tu Paz lo que queremos tener y no una vana apariencia de paz, Tu Libertad y no una apariencia de libertad, Tu Unidad y no una apariencia de unidad, Porque s贸lo Tu Paz, Tu Libertad y Tu Unidad pueden triunfar sobre la violencia ciega y la hipocres铆a y la falsedad que a煤n reinan sobre la tierra. Concede que aquellos que tan valientemente lucharon y sufrieron por Tu Victoria, puedan ver los verdaderos y genuinos resultados de de esa victoria realizada en el mundo.馃尶               La Madre馃専

14 DE OCTUBRE DE 1953

14 DE OCTUBRE DE 1953 Si han salido del Divino (los intermediarios), ¿por qu茅 son malvados? ¿Malvados?, creo que ya os lo expliqu茅 una vez: basta con no permanecer bajo la influencia directa del Divino y no seguir el movimiento de creaci贸n o de expansi贸n tal como lo quiere el Divino; basta esta ruptura de contacto para que se produzca el mayor de los des贸rdenes, el de la divisi贸n. Pues bien, incluso los seres m谩s luminosos, los m谩s poderosos, pueden decidir seguir su propio movimiento en lugar de obedecer el movimiento divino. Y aunque sean en s铆 mismos muy maravillosos y si los seres humanos los vieran los tomar铆an por la Divinidad misma, ellos pueden, porque siguen su propia voluntad en lugar de trabajar en armon铆a con el universo, ser la fuente de males muy grandes, de des贸rdenes muy grandes, de obstrucciones muy grandes de la masa. La pregunta est谩 mal formulada, me re铆 antes cuando le铆 la pregunta.  ¡Es una forma infantil de ver! Esta persona dice: "Si Dios es todo en el mund...

AUTODETERMINACI脫N

AUTODETERMINACI脫N Una nueva frase ha sido sacada recientemente del fermento ensangrentado de la guerra al lenguaje movedizo de la pol铆tica,-ese extra帽o lenguaje lleno de mayas y falsedades, de auto-ilusi贸n y de enga帽o deliberado a los dem谩s, que casi inmediatamente convierte todas las frases verdaderas y v铆vidas en una jerga, de modo que los hombres pueden luchar en una nube de palabras sin ning煤n sentido claro de la cosa por la que est谩n luchando,-es la luminosa descripci贸n de la libertad como el poder justo, el derecho de autodeterminaci贸n libremente ejercida. La palabra es en s铆 misma un feliz descubrimiento, una se帽al del pensamiento de verdadera utilidad. Porque ayuda a hacer definido y manejable lo que hasta ahora era espl茅ndidamente vago y nebuloso. Su invenci贸n es a la vez un signo de la creciente claridad de concepci贸n sobre este gran bien que el hombre se ha esforzado por alcanzar por s铆 mismo a lo largo de los siglos, sin que hasta ahora haya podido presumir de un 茅xito sati...

AFORISMOS

20 DE MARZO DE 1970 408-No soy un Bhakta, porque no he renunciado al mundo por Dios. ¿C贸mo puedo renunciar a lo que 脡l me quit贸 por la fuerza y me devolvi贸 contra mi voluntad? Estas cosas son demasiado dif铆ciles para m铆. 409-No soy un Bhakta, no soy un Jnani, no soy un trabajador para el Se帽or. ¿Qu茅 soy entonces? Un instrumento en las manos de mi Maestro, una flauta soplada por el divino pastor, una hoja impulsada por el aliento del Se帽or. 410-La devoci贸n no se cumple del todo hasta que se convierte en acci贸n y conocimiento. Si persigues a Dios y puedes alcanzarlo, no lo dejes ir hasta que tengas su realidad. Si tienes su realidad, insiste en tener tambi茅n su totalidad. Lo primero te dar谩 el conocimiento divino, lo segundo te dar谩 las obras divinas y una alegr铆a libre y perfecta en el universo. 411-Otros se jactan de su amor a Dios. Mi jactancia es que yo no am茅 a Dios; fue 脡l quien me am贸 y me busc贸 y me oblig贸 a pertenecerle. 412-Despu茅s de saber que Dios era una mujer, aprend铆 algo ...
La Transformaci贸n Total Exige Rechazo Total La transformaci贸n total exige un rechazo total. A un lado positivo de la sadhana, debe haber tambi茅n uno negativo.  Por un lado, la realizaci贸n o experiencia, por otro, debe ir acompa帽ada del rechazo de las cosas que se oponen a ella. La gente se pregunta por qu茅 una experiencia hermosa se desvanece demasiado pronto o no se repite f谩cilmente, por qu茅 una condici贸n feliz no se prolonga mucho tiempo, sino que es seguida casi inevitablemente por una condici贸n de abatimiento. La raz贸n es muy sencilla. La experiencia o realizaci贸n no es total, es decir, pertenece s贸lo a una parte de la naturaleza y no es compartida por otras partes. El sadhak no es de una sola pieza: la totalidad de su naturaleza no est谩 trabajada con el mismo tono y amplitud, no es igualmente receptiva en todas partes. As铆, cuando el ps铆quico aporta una experiencia y la conciencia interior est谩 llena de luz y energ铆a y alegr铆a y fe, incluso entonces, en el fondo o al lado, si...